CLUB DE LECTURA DE LA SAC “Mercedes Junquera”
NOVIEMBRE 2025
Título: “Sueños en el umbral” Autora: Fátima Mernissi
Fecha: 13 de noviembre Hora: 18:30
Lugar: Club Náutico de Torre del Mar
Empezamos la sesión dándole las gracias a la autora del resumen del mes anterior y recordando quién va a hacerlo en el mes de diciembre. A continuación, hablamos del 25 aniversario de la Sociedad de Amigos de la Cultura de Vélez Málaga (SAC)y de los eventos que se están celebrando para recordar tal aniversario.
La sesión empieza recordando a la autora marroquí nacida en la ciudad de Fez en el año cuarenta del siglo pasado y murió en Rabat en 2015, estudió ciencias políticas y recibió el Premio Príncipe de Asturias en el 2003.
Se le da la palabra a un tertuliano que ha residido en Marruecos y recuerda perfectamente que en la biblioteca del Instituto Cervantes de la ciudad en la que residía había muchos libros que ella y comenta que el feminismo de Mernissi hay que contemplarlo desde una perspectiva muy personal. Hace un comentario muy interesante sobre la opinión que tienen los propios marroquíes sobre la autora: no están muy de acuerdo con ella o con la perspectiva con la que escribe, sus compatriotas piensan que esta señora escribe para los no marroquíes, es decir intenta acercarse más a los europeos, incluso algunos llegan a hablar de que la consideran hereje por hablar de estos temas. Una contertulia opina que es un libro de mujeres, de cómo viven dentro del harén, habla de la frontera, muy dura, entre el exterior y el harén y es por eso que la madre de la autora insiste en que ella estudie, en lo que los estudios la harán más libre o romperán esa frontera. También apunta otro tema que a más de un contertulio le ha llamado la atención es el harén del campo, era más libre pero al fin y al cabo un harén y añade que es la primera vez que puede leer realmente sobre lo que es un harén. La contertulia que propuso el tema nos cuenta que le interesa conocer la cultura de diferentes países, que eso nos enriquece , ella ya había leído » el harén en Occidente » y que como que siempre se había pensado en este tema teníamos una imagen sobre la sensualidad , mujeres jóvenes ,disponibilidad para el hombre, etcétera y sin embargo en este libro , a pesar de ser una visión muy suavizada por ser la visión de una niña no deja de reflejarnos una situación terrible de patriarcado que mantiene a las mujeres en jaulas de oro pero al fin y al cabo jaulas. Recuerda la imagen del patio cuadrado cuando la niña mira al cielo, el techo de la jaula es el cielo.
Otra contertulia comenta que a pesar de la idea terrible de la situación de un harén le ha gustado que sea esta la visión escrita desde la inocencia de una niña. También se habla de que hay varias dicotomías: hombre – mujer, campo- ciudad, solidaridad – competencia entre las mujeres. Es muy comentado en general la época en la que vive esta niña, los años cuarenta cincuenta del siglo pasado y se comenta que el país ha involucionado, que antes era más fácil ver mujeres con vestimenta accidental.
Otro contertulio nos habla de la ruptura de la visión del harén de «las mil y una noches»: en este libro estamos hablando en realidad de una casa familiar, con dos tendencias, una más tradicional y otra más a favor de los jóvenes, y se recuerda las palabras del padre de la autora justificando el harén porque «¿a dónde irían las mujeres viudas o divorciadas, a dónde irían estas mujeres afligidas?» y se apunta que la poligamia solo existe en el harén del campo.
Una con tertulia de origen marroquí opina que el libro de Mernissi está muy idealizado pues ella nunca tuvo un amigo masculino, las mujeres no podían ver a los maridos de las otras y ni siquiera con los maridos podían tener actitudes cariñosas. A raíz de este comentario se habla otra vez de la frontera y de cómo salir a estudiar ayuda a salir de la prisión del harén y del control que se ejerce sobre la mujer. Sale a relucir que cómo es posible que las mujeres tengan que vestir de forma tradicional y en cambio los hombres no. Se habla de los países donde rige la sharia, ley que rige incluso la vida doméstica. En estos países que a pesar de tener Constitución y leyes civiles las leyes religiosas dominan sobre las civiles. Se vuelve al tema de la voz de la niña, de la autora de niña: ella quiere ser como sus primos poder salir a la calle, poder estudiar, poder viajar, en definitiva, la igualdad. Y se añade que este patriarcado también se encuentra en el judaísmo y en el cristianismo que no es una característica exclusiva de la cultura musulmana.
Se abre un turno de experiencias actuales de nuestros contertulios con personas de origen norteafricano o musulmán por ejemplo nuestra compañera que colabora con Málaga Acoge nos habla de una pareja iraní donde ella lleva en su pasaporte la foto con el velo, pero por Málaga se mueve en camiseta de tirantes y pantalón corto, en cambio conoce a una señora saharaui que a raíz de casarse ha empezado a usar el velo y cuando le has preguntado responde que lo hace por voluntad propia. Otra contertulia nos comenta que su nuera marroquí admite que hay una regresión entre la gente joven: se usa más el velo que antes en los institutos. Otra experiencia es estar en un hotel de Jordania y ver al hombre disfrutando de la piscina en bañador y su mujer vestida toda de negro hasta los pies. Todos estos comentarios nos llevan a la pregunta de hasta qué punto hay que respetar la tradición si está oprime a la mujer. Se apunta la posibilidad de que la vuelta al uso del velo por parte de las mujeres sea una señal de nacionalismo de marcar la diferencia con Occidente. Es interesante que se recuerde que la familia de Fátima Mernissi era rica y por eso ella tuvo acceso a la cultura y a los estudios. También sale a relucir experiencias de profesoras de atal donde marcan muy claramente a las niñas cuando les viene la primera regla les ponen el velo es decir hay un repunte de fundamentalismo donde se le corta las alas a las mujeres. La tertulia deriva en comentarios sobre nuestra realidad, se habla de la diferencia salarial entre hombres y mujeres: a igual trabajo diferentes salarios y de la actual tendencia de los hombres de confundir el feminismo como fuera una lucha contra los hombres, a esto se le llama hembrismo pero el feminismo es la búsqueda la de la igualdad. Incluso se recuerda cuando en las familias antiguamente se potenciaban más los estudios del hermano que de la hermana o cuando la hermana tenía que hacer la cama del hermano, la estructura patriarcal de la familia en España está tardando en desaparecer. La tertulia vuelve al tema del velo. Una contertulia nos cuenta que las musulmanas lo ven como una reafirmación de lo propio y de que una mujer que enseña parte del cuerpo es como si estuviera dispuesta, preparada para algo, disponible.
Por último, un compañero nos habla de que la palabra harén es sinónimo de prohibición, de frontera, de límites e incluso cuenta la anécdota de que está prohibido que las mujeres mastiquen chicle puesto que Mahoma no ha hablado de ello en el Corán… y los hombres en cambio sí.
Las sillas que son muy incómodas, nos recuerdan que tenemos que salir de aquí, se levanta la sesión con la firme convicción de haber leído un libro muy interesante, aunque se han dejado muchas cosas en el tintero. Nuestro tiempo de tertulia no da para más.
Próxima lectura: “Tristán e Isolda” Una leyenda medieval. Versión de Rosa Navarro Durán.
Fecha: 18 de diciembre Hora: 18:30 Lugar: Club Náutico de Torre del Mar
