Café Filosófico en Vélez-Málaga 12.7
22 de abril de 2022, El Pianista del Carmen, 18:00 horas
Sólo se está libre del miedo cuando la mente es capaz de considerar el hecho sin
interpretarlo, sin ponerle un nombre, un rótulo. Esto es sumamente difícil, porque
los sentimientos, las reacciones, las ansiedades que tenemos son prontamente
identificadas por la mente y reciben un nombre.
Krishnamurti
Nadie va a negar que hay mucho odio en el mundo que vivimos. Tal vez siempre lo ha habido. Pero
vamos a tratar de ver por qué se odia. Vamos a indagar en su naturaleza íntima, de la mano de este grupo
de personas que se reunieron para dialogar juntos, en la cafetería El Pianista del Carmen. Les inquietaba
la doble moral, la deshonestidad, el miedo, el odio. Al elegir para aquella tarde la temática del odio, sin
saberlo, también querían hablar del miedo. Porque el miedo incluye una gran dosis de ignorancia. Si tú
quieres saber, acompáñanos en este viaje al espacio que crearon los participantes de este café filosófico.
No hemos dicho que se celebraba el día del nacimiento de nuestra querida María Zambrano, así que el
animador de este encuentro tuvo a bien traerla aquella tarde. A través de una de sus frases que,
precisamente, aparece como lema en el escenario del Centro de Estudios sobre el Exilio de Vélez-Málaga,
perteneciente a su obra Persona y Democracia:
Si se hubiera de definir la democracia podría hacerse diciendo que es la sociedad en la cual no
sólo es permitido, sino exigido, ser persona.
Pero, ¿qué es ser persona? Esto es lo que importa, que seamos conscientes y nos vivamos como
personas. Significa que nosotros nos reconocemos como tales y también reconocemos en los otros el ser
persona. Así que podemos repasar nuestra experiencia y mirar cuándo no hemos tratado a un ser humano
(o no me han tratado) de este modo.
Y, en esos casos, ¿cómo nos hemos sentido?, ¿qué nos ha faltado para
sentirnos personas? De esta manera, pudieron los participantes dar con sus ingredientes básicos: la
persona es un ser pensante, que ríe, que es capaz de empatía, digno de respeto, que es capaz de amar, un
ser sensible y sintiente, que es capaz de convivir, de elegir, de valorar, que es autónomo y único. Todos
hemos sentido alguna vez la importancia de estas cualidades, cuando no hemos sido reconocidos como
personas en cualquier contexto…
¿En qué consiste el odio? ¿Por qué se odia? ¿Puede aprovechar a alguien? Por este orden, los
participantes fueron desgranando sus reflexiones, siempre tratando de entenderse. Porque esto es lo que se
busca, más allá de las opiniones particulares, en un encuentro como éste. Odiar sería un sentimiento
intenso, visceral muchas veces, de rechazo, como respuesta a una amenaza, algo o alguien que se siente
como una amenaza a su propia integridad. De algún modo, siempre está implicada nuestra propia
identidad, que siente sus cosas en peligro. A partir de ahí, nuestra respuesta puede llegar a ser destructiva,
quizás autodestructiva, como se verá más adelante. Y esta sensación de amenaza aparece de modo
consciente o inconsciente. Tú puedes añadir a esta esencia del odio aquello que creas que le falta…, pero
detrás de la amenaza siempre hay miedo. Míralo bien.
Los participantes creyeron echar en falta otro tipo de miedo, origen también del odio: el miedo a lo
diferente, al diferente; pero no es sino otra forma de amenaza de la propia identidad… ¿Por qué se odia,
entonces? Y apuntaron dos carencias encadenadas: la incapacidad para ver (y amar) al otro como un
igual y no verlo como una amenaza, que, a su vez, se basaría en una falta de conocimiento, un
desconocimiento del otro o de lo otro. Esto no significa que el que odia no sepa que odia, sino que
desconoce en el fondo por qué odia, cuál es en concreto esa amenaza a su propia integridad, que está
larvada en su mismo odio. Puede creer que que actúa bien, sabiendo lo que hace, y que su odio está
justificado, pero desconoce su verdadero bien, como diría Sócrates; que su acción está siendo llevada de
la mano del miedo. Además, hay que decir que el odio se alimenta también en grupo, en numerosas
ocasiones.
Incluso, alguno puede estar interesado en generar más y más odio, porque esto (se piensa que) puede
sernos de utilidad… Miremos el origen de las guerras. Miremos la búsqueda de votos a través de la
polarización de las posiciones, la radicalización las ideologías… ¡Tantas veces, polarizar puede parecer
rentable a determinados intereses…! Lo que no es sino otra forma de ignorancia, una miopía cuyas
consecuencias aparecerán más adelante, de una u otra manera. Por eso el odio puede llegar a ser
autodestructivo, además de destructivo. Podéis pensar en cualquier caso conocido: a la larga, se
perjudican ambas partes. Los participantes pusieron el caso de dos vecinos que se odian. Si así vivieran su
relación, mal-vivirían. Y esta posibilidad sorprendió a algunos participantes. Pero el amo, no sólo el
esclavo, también está alienado, como mostraba Hegel; ambos se deshumanizan y ambos sufren sus
consecuencias, antes o después, de un modo u otro. En conclusión, si el odio se basa en el miedo y el
miedo es una consecuencia de la ignorancia, ya sabemos por dónde empezar a erradicar alguna parte del
odio que aparece a la vista en este mundo. Salud.
